6月28日，皮諾先生將圓明園鼠首、兔首捐贈給中國。兩尊獸首入藏中國國家博物館的同時，圓明園獸首再次成為公眾關(guān)注的焦點。圓明園學術(shù)專業(yè)委員會委員劉陽做客中新網(wǎng)視頻訪談《新聞大家談》時表示，七尊已經(jīng)回國的圓明園獸首合展難度比較大，而另外五尊很可能不會再出現(xiàn)。

七尊圓明園獸首歷經(jīng)坎坷已回國

談及剛剛?cè)氩刂袊鴩也┪镳^的鼠首和兔首，劉陽感嘆，兩尊獸首命運比較坎坷，在153年間大概倒了五手，有過五個擁有者。

劉陽介紹稱，圓明園十二生肖獸首大概是在1860年英法聯(lián)軍燒毀圓明園流失的，具體時間史學界尚無定論。其中，鼠首兔首是一直在一起的。上個世紀60年代，鼠首兔首屬于西班牙一個叫塞特的藏家，后來輾轉(zhuǎn)到了法國一個侯爵手中，隨后又落到尼古拉和阿列克賽兩個文物商手中。上世紀80年代，兩個文物商把鼠首兔首賣給了時裝設(shè)計大師伊夫-圣羅蘭和他的同性愛人皮埃爾-貝杰。在圣羅蘭去世之后，貝杰把獸首拿出來拍賣，當時中國商人蔡銘超拍而不買，導致拍品沒有完成成交。后來兩獸首被皮諾家族買下來，隨后捐給中國。從離開圓明園到回到中國的大概153年時間，兩獸首大概被倒了五手，曾有過五個擁有者。

包括此次的鼠首、兔首，圓明園十二生肖獸首目前共有七尊回國。劉陽稱，另外五尊獸首的經(jīng)歷也比較有意思。

猴首和虎首大概是在1985年前后，被一個文物販子偶然間從美國的西海岸買到的。他在翻雜志的時候，看到一個熱心的退休警察和被他幫助的幾個人的合影，當時獸首就在照片的左下角，照片很模糊。文物販子下意識地認為獸首很稀有、很有價值。文物販子立馬找到這個警察，并編造出一些很有意思的故事，從退休警察手中買到這兩尊獸首。

巧合的是，這兩尊獸當時在這家人后花園的水池子旁邊，也是被用作吐水。退休警察同時還賣給了文物販子一個牛首，當時牛首是在衛(wèi)生間被用作掛毛巾的掛鉤。這三尊獸首共花費4500美元。1988年，這三尊獸首被拿到紐約的蘇富比拍賣行上拍。

同一時期，馬首、豬首被拿到倫敦的蘇富比拍賣，五尊獸首首次出現(xiàn)在拍賣行。當時臺灣富商買走了除豬首之外的四尊。劉陽說，他曾特意問過臺灣富商為什么不買豬首，對方認為豬頭是罵人的意思，不愿意買。于是豬首被美國的一個博物館買走。四個獸首就分散在臺灣和美國。

后來臺灣富商的四個合作伙伴，分別根據(jù)自己的屬相拿走了四尊獸首。在亞洲金融風暴后，擁有四個獸首的人，將四個獸首送到香港蘇富比拍賣行。其中的牛首、猴首、虎首被保利集團買走。另外一尊馬首后來被澳門賭王何鴻燊買走。而在美國的豬首，也是被何鴻燊花幾百萬港幣買走，后來捐給了保利集團。

獸首的歷史價值高于它本身的材質(zhì)

談及十二獸首在圓明園的作用，劉陽介紹說，十二生肖獸首當時在圓明園屬于噴水設(shè)備，只是起到裝飾作用，設(shè)計非常巧妙。每到一個時辰，相應(yīng)的獸首就會噴水，就像水利鐘，可以用作計時方法。

他介紹，當時圓明園類似的噴水構(gòu)件，并不只一個，因為中國人比較容易接受十二生肖，經(jīng)過幾年的新聞報道，知名度有所提高，甚至超過了圓明園其他的流失文物。

然而，關(guān)于十二生肖獸首的價值，一直以來有所爭議。有人說獸首就是“水龍頭”，被稱為國寶不妥，甚至有人認為獸首不能被稱之為文物。劉陽認為，雖然獸首不是皇家當時按照文物去鑄造的，但確實有一定的裝飾作用和工藝價值，況且經(jīng)歷過這么多流離失所，本身背負的歷史意義就很大了。“如果光說就是一個水龍頭沒有什么價值，這太不客觀了，不能光用財富評價文物的價值。獸首的歷史價值高于它本身的材質(zhì)。”

已回歸七尊獸首合展難度較大

在得知圓明園鼠首兔首回歸祖國后，劉陽就曾向中新網(wǎng)表達了兩尊獸首能回到圓明園進行短暫展覽的愿望。在2日做客中新網(wǎng)視頻訪談時，劉陽進一步表示，如果七尊已回國的獸首湊到一起，真正回到圓明園，回到獸首的娘家，搞一次展覽或者停留幾天，歷史意義才能達到最高的效果。

同時劉陽也指出，合展在操作上難度比較大。七尊獸首中，有四尊屬于保利集團，剛剛捐贈回國的兩尊又屬于國家博物館，另外還有一尊在澳門。保利集團屬于企業(yè)，國博又是國家性博物館，這兩個機構(gòu)能否把獸首合在一起展覽，還需要坐下來好好商談一下。如果再加上澳門的馬首，將更加復雜。

另外五尊獸首再現(xiàn)世的可能性很小

之前曾有傳聞稱，龍首就藏于臺灣。對于此類傳聞劉陽認為可能性不大。他介紹說，在他研究流散文物的十多年間，有超過六個人告訴他曾經(jīng)見過或擁有龍首。然而，這些人都有一個特點，就是沒有任何獸首的影像資料，甚至連模糊點的照片都沒有，也說不出獸首的來歷，在這種情況下只能視為沒有。

他認為，目前為止沒有任何證據(jù)表明龍首在臺灣，龍首在臺灣的傳聞有炒作嫌疑。

而另外四尊獸首，從離開圓明園到現(xiàn)在的153年間，沒有任何照片資料和文獻記載。所以可能這四尊已經(jīng)不在世了，或者被藏在什么地方不知道。“這五尊獸首再現(xiàn)世的可能性很小了”，劉陽說。(宋宇晟)